jueves, 8 de septiembre de 2011

HAY GOCES Y GOCES Por Sergio Rodríguez



REGISTRO DE LECTURA

HAY GOCES Y GOCES POR SERGIO RODRIGEZ.


Algo que siempre es “del orden de la tensión”.
(Periódico Pagina-12-Argentina-psicologia del jueves, 27 de julio  2006)

Se inicia haciendo una diferenciación entre placer y goce, donde el placer es la menor excitación, lo que desaparece la tensión, en  él no se fuerza, se distancia del goce porque este es en el sentido que el cuerpo se experimenta, siendo siempre del orden de la tensión, del forzamiento, del gasto, hay goce donde comienza aparecer el dolor,  donde se puede experimentar una dimensión del organismo, del cuerpo, que de otra manera sería difícil, a diferencia del placer en el goce hay un forzamiento, un gasto, puede ser sufrimiento pero solo algunas veces.

El goce aunque esta relacionado con el deseo, es otra cosa, se reconoce una causa que no es la del deseo, ya que este surge por la pérdida del objeto y la causa del goce está en el significante, cada parte de nuestro cuerpo y cada parte del cuerpo del otro  está nominado por un significante, y es  al hacer uso de él,  lo que nos  permite saber que hacer al ejercer el goce y como ponerle fin a cada acontecimiento de este,  al cual si no se supiera como colocarle fin terminaría en la muerte o cualquier otro acontecimiento.

Lacan diferencia cada tipo de goce: goce  fálico como fundamental del goce, ya que este está limitado por el significante y por ello también tiene relación con la realidad.
Goce del Otro, Ese goce del otro es en realidad del Otro que no hay, ya que como hemos visto no es posible saber cómo goza el Otro, como ya se había mencionado el goce es de sí mismo, del propio cuerpo, ya que del Otro haremos muchas interpretaciones pero no se sabrá en realidad lo que le pasa, ya que ni él mismo lo sabe. Pero  Lacan lo desarrolla como un fantasma neurótico, siendo este una ilusión que nos lleva a pensar que mientas uno no goza el otro si, siendo uno de los más terribles para la sociedad, como las guerras, luchas entre otros.
 Finalmente el Otro goce, a veces llamado el goce femenino, descrito como el no limitado por el significante, siendo el acceso menos improbable para las mujeres que para los hombres y sobre todo si ella ha salido de la posición histérica, ya que con esta posición se goza con el mismo cuerpo,  presentándose un obstáculo, lo mismo sucede a los hombres cuando no logran restarle importancia a su pene  para poder acceder a todo su cuerpo, siendo esta experiencia imposible de expresar  con palabras.


GLOSARIO
Inefable: Que no se puede explicar con palabras.

lunes, 5 de septiembre de 2011

La estructura perversa y los rasgos de perversión. ¿Existe una correcta orientación sexual? , ¿Es la posición sexual algo “natural”?, ¿Qué es ser hombre y qué es ser mujer?. Por Hernando Bernal

REGISTRO DE LECTURA


 Por Hernando Bernal


Un verdadero perverso lo podemos identificar porque él sabe cómo y dónde puede obtener la satisfacción sexual, lo que lo caracteriza es que él sabe exactamente como alcanzar el goce con verdadera certeza, también abarca todas las conductas sexuales con una desviación como las parafilias. Para abarcar este concepto es necesario tener claro que para el psicoanálisis hay dos acepciones de perversión, una de ellas es la estructura perversa clínica o psíquica del sujeto, donde supuestamente esta alterado el objeto (sexo opuesto) y la meta (el coito) según Freud; y hay otra donde se refiere a todos los seres humanos “normales”, que  poseen rasgos o comportamientos perversos y esto se presenta tanto en los adultos como en los niños como respuesta sexual.
Para la ciencia el homosexual nace, reduciéndolo  a un organismo y  cerebro, esto les permite desligarse de todo tipo de consecuencias  escudándose en  este discurso, diciendo que no es su decisión sino de un gen, Así mismo la ciencia reduce a los genitales que posee el ser humano a la sexualidad, es lo que lo diferencia unos de otros, ya sea el pene o la vagina,  designando el sexo,  mujer o hombre y como a esto se reducen los seres humanos, se puede cambiar con una cirugía según los deseos de cada persona.
  Por el contrario para el psicoanálisis es diferente, no solo con los homosexuales sino también los heterosexuales diciendo que estos no nacen sino que se hacen, presentando que no es tan simple como la ciencia lo plante al cambiar el sexo dependiendo de lo que cada persona desee, sino que es más complejo de lo que parece, diciendo que esta posición sexual gira alrededor de un significante; el falo, que no se designa por la parte física de tenerlo o no, sino por un significado que la persona posee e integra a su ser, Siendo el falo, el nombre que recibe el pene al ser interiorizado, ese significado inscribe al sujeto en un grupo u otro, sin dejar de lado que también es algo que se construye o que se logra, no solo dependiendo del tipo de cultura, sino también, del tipo de vínculos que estableció con los primeros objetos de amor y deseo -sus padres- en su primera infancia.
Pero la ciencia supone que los seres humanos deben estar programados, un ejemplo de ello es que se inclinen por una correcta orientación sexual, tomado esto como un prejuicio o juicio moral apoyado en los genes, para el psicoanálisis no  es  así, ya  que no  se  hacen  juicios  y  que  por  motivos como el lenguaje, el ser humano se ha apartado de la naturaleza y  a perdido sus instintos esto lo podemos observar claramente en los animales, que de forma natural desarrollan una correcta  orientación sexual,  ya que los instintos vienen programados, inclinándolos por el sexo opuesto, la hembra emite un olor que despierta una respuesta del macho en su ciclo fértil, el los humanos no lo podemos observar ya que ellos no persiguen a las mujeres en su estado fértil, lo cual no se puede observar  y una característica es que los hombres las lleven a esto y en los animales se llama instinto dado que  desarrollaron una conducta normal y una espontanea orientación sexual, lo que en los humano desde el psicoanálisis  se llama pulsión, por lo que él se ha desnaturalizado.

GLOSARIO:
Parafilias: "Desviados", "perversos", "aberrantes", son algunos de los vocablos que se han aplicado a las personas que sufren de un deseo hacia objetivos sexuales claramente alejados de lo que es compatible con la "normalidad". Fue necesaria la aparición de las clasificaciones internacionales para que se las enmarcara en un contexto clínico.
Podemos decir que las Parafílias son conductas sexuales en los que se usa la imaginación o actos pocos comunes o extraños, necesarios para la excitación sexual, con tendencia a la insistencia, a la resistencia no siempre sujeta a la voluntad, y a la dependencia, de tal modo que la gratificación sexual está sujeta a unos estímulos relativamente insólitos que se convierten en el foco principal, y a veces exclusivo, del comportamiento sexual.

tomado de http://www.sexologias.com/html/parafilias.htm  el dia 4 de septiembre del 2011






jueves, 1 de septiembre de 2011

BIOGRAFIA DE SIGMUN FREUD


RESUMEN

BIOGRAFIA DE SIGMUN FREUD

Padre de la psiquiatría moderna, comenzó su carrera profesional tratando de aliviar a los enfermos neuróticos, descubrió datos importantes acerca del inconsciente, encontró zonas reprimidas de la mente que habían desaparecido del pensamiento consciente, fantasías de incesto, fantasías de asesinato, odios reprimidos, situó el concepto de sexualidad en una etapa donde todos pensaban que todos los niños eran inocentes. Revolucionó el significado de lo sexual, por todo ello tuvo una reputación de persona libertina, sucio, asqueroso, desagradable y que solo escribía pornografía.

Nació el 6 de Mayo de 1856, a pesar de que tenía varios hermanos, él en su infancia tuvo muchos privilegios, y todo esto lo recompensaba al sacar muy buenas notas, estudiando obsesivamente. Durante este tiempo él registraba sus sueños de manera detallada, describiéndolos y clasificándolos. Luego estudio Medicina.

A los  25 años se enamoró, fue un romance por correspondencia, dirigiéndose a ella como “mi adorada princesa y mi más preciado tesoro”, debido a esto se pudo ver que Freud tenía poca experiencia con las mujeres, su compromiso duró cuatro años.

En 1884 se encontró con la cocaína y la investigó, recomendándola como remedio terapéutico, pero no tuvo en cuenta que esta resultaba adictiva, él tomaba generosas dosis de esta droga por ello se le podía ver como una persona depresiva, taciturna. Pero estos experimentos terminaron en desastre al evidenciarse el aspecto adictivo de la cocaína, pese a ello la siguió usando, pero su adicción no fue a ella sino al trabajo.
Al tiempo se encontró con la histeria, Freud y Charcot encontraron que esta enfermedad podía ser causada por ideales, las ideas podían producir síntoma, algo en la mente en relación con los síntomas y que se encontraba no solo en el cuerpo sino en la mente. Para Charcot (segunda mente),  para Freud (inconsciente), este abrió su propia consulta en Viena practicando la hipnosis en su diván, esperando llegar al inconsciente y acabar con la histeria.
Freud estaba fascinado con los fracasos y Rogers le hablan de una paciente con histeria grave, Ana O, ella tenía contracturas, deterioro de la visión y el habla,   se empezó el tratamiento con un procedimiento cura de charlas, en la que ella habla del síntoma y este tiende a desaparecer. Freud comienza este tratamiento con sus pacientes, hablando de sus síntomas, intentando ver cómo y donde empezaron.

Pudo observar que sus experiencias traumáticas de la infancia referentes al sexo era la raíz de la neurosis. Con el tiempo al seguir tratando a sus pacientes y de acuerdo a la forma en cómo sus pacientes mujeres le daban su afecto, pudo intuir que no era que se estuvieran enamorando sino que ellas hacían una transferencia a él los sentimientos que sentían hacia él.

En 1890 Freud expreso que para que un hombre no se volviera neurótico debía mantener contacto sexual libre con su cónyuge, y hablo de la palabra libido, donde distinguió el sexo como fuerza fundamental en la psique humana.

En 1890 consiguió éxito con su método de Asociación libre y  varios años después de la muerte de su padre decide autoanalizarse (viaje dentro de su propio inconsciente) siendo esto una hazaña monumental, al ser la primera persona capaz de levantar sus propias defensas, y vencer su propia resistencia e interpretar su propio inconsciente. Descubrió el camino real al inconsciente “los sueños” y el método para ese camino era la Asociación libre que él desarrollo, que consistía en relacionar todo lo que viniera a la mente sin límite alguno.
Al principio, durante su primer año de autoanálisis el miraba lo que denomino como el estiércol. Que eran todos aquellos sentimientos que le producían vergüenza o ansiedad y que habían acabado en el inconsciente, fantasías de incesto, de asesinato, formas inaceptables de rivalidad, odios reprimidos, el hecho de que un niño deseara la muerte de su hermano o se sintiera atraído por su madre, el de que un niño pudiera tener apetito sexual por alguno de sus padres, era algo muy radical para aquellos tiempos.

Pensó que pasaría si todos los niños experimentaran estos sentimientos de amor y odio hacia sus padres, que pasaría si esto fuera parte del desarrollo del ser humano, y le di el nombre de Complejo de Edipo a estas pasiones infantiles, lo cual fue recibido con burlas por su reputación.

Luego escribió lo que consideró uno de sus más importantes libros, la interpretación de los sueños, que fue un diario de su autoanálisis,  todas estas ideas tomaron forma y se convirtieron en lo que llamaría el psicoanálisis y su objetivo era extenderlo por todo el mundo. Luego siguió escribiendo y logró un gran éxito con un libro que ilustraba el inconsciente, con una de sus más famosas ideas que fue el error freudiano. Después de la primera guerra mundial, en la que se vio una gran masacre, Freud pudo ver el lado oscuro de inconsciente y la psicología de los seres humanos.

Semanas después publico “mas allá del principio del placer” donde describía que en los humanos había algo mas allá de la libido, un instinto agresivo, un instinto mortal, do0nde explicaba que el ser humano tenía una necesidad, un impulso primario (impulso agresivo) de destruirse a si mismo cuando se le deja libre.

Luego de esto le descubrieron un tumor cancerígeno en la boca, por lo cual tuvo varias operaciones y le extrajeron parte de la mandíbula, por ello tuvo que utilizar prótesis, lo cual fue extremadamente doloroso.

Al llegar Hitler, en los primeros libros que quemó se encontraban los de Freud, luego de esto entró a Viena y secuestró a su hija por un día,  aunque a Freud lo protegían altos mandos, este suceso lo llevó a salir del país, trasladándose a Londres, donde su cáncer empeoró y tuvo que sufrir más operaciones.

El 23 de septiembre de 1939 murió, una noche por una dosis letal de morfina, él siempre se vio como un arqueólogo de la mente, extrayendo los viejos recuerdos de inconsciente, que ayudarían a dar forma a la conciencia del siglo XX y seguirían tornando al siglo que viene.





21 CONFERENCIA, DESARROLLO LIBIDINAL Y ORGANIZACIONES SEXUALES

REGISTRO DE LECTURA


21 CONFERENCIA, DESARROLLO LIBIDINAL  Y ORGANIZACIONES
SEXUALES (1916-17).


Sigmund Freud. Vol. XvI. Amorrortu.



Se continúa con el cuestionamiento planteado y se asegura que sexualidad y reproducción no coinciden, eso lo prueban las perversiones que desmienten esa definición tan equivocada. Ellas no tiene objetos ni metas de la sexualidad, pero pese a ello legan al orgasmo, las personas “normales” también tiene rasgos perversos y esto lo podemos evidenciar  en los besos, la masturbación entre otros.

En la  perversión hay dos cosas que me parecen interesantes y son el que por un lado se les condena, aborrece y  juzga y por otro lado  hay una envidia secreta por quienes la gozan, algunos elementos de la perversión son:

-los perversos pagan un precio muy alto por  la satisfacion, que con tanto trabajo conquistan.

-Entre la práctica  sexual normal y la perversión hay una estrecha línea, ya que un beso podría ser un acto perverso.

- En la perversión se deja de lado el acto sexual al servicio de la reproducción, y esto es lo que lo diferencia de lo normal, de sus metas sexuales.

-  En las perversiones se alcanza un orgasmo genital aunque no por la unión de los mismos.


Encontramos como desde el tercer año de vida del niño, ya empieza a excitarse los genitales y sobreviene un periodo de satisfacción genital;  hay presentes una serie de manifestaciones como elección del objeto, celos, preferencia por determinadas personas. A esta edad la sexualidad muestra mucha semejanza con la del adulto,   se diferencia por la falta de organización fija bajo el primado de los genitales, por los rasgos perversos y por la intensidad mucho menor de la aspiración en su conjunto. La  vida sexual;  la función libidinal no emerge como algo acabado,  sino  que recorren una serie de fases  sucesivas que no presentan el mismo aspecto; y que son la oral, la anal, la fálica y la genital.


El primer objeto  de los componentes orales de la pulsión sexual es el pecho materno, la que más adelante sustituye por un lugar del propio cuerpo, se vuelve auto-erótica, como lo son desde el comienzo  las pulsiones anales y las erógenas. Al abandonar el autoerotismo y cambiarlo por uno ajeno que se vuelva único, convirtiéndose en un cuerpo parecido al propio. Al ser la madre el primer objeto de amor, el niño empieza un trabajo psíquico de  represión, el cual ha sido llamado dentro del proceso de esclarecimiento psicoanalítico de la neurosis, complejo de Edipo.


El Complejo De Edipo es la etapa donde el niño quiere la madre para él solo, siente una gran ternura y desea casarse con ella,  no la desea compartir con el padre, aunque  siente admiración por él,  al mismo tiempo desea remplazarlo para quedarse con la madre, llevándolo a un estado de ambivalencia; en la niña se manifiesta este complejo al demostrar ternura por su padre, deseando ocupar el puesto de su madre. Otro caso que se puede presentar en el complejo es cuando hay varios hermanos, uno de ellos puede tomar  a una hermana  como objeto de amor,  o unos hermanos por una hermanita menor ya que se  presentan las situaciones de rivalidad.


Una niña en un hermano mayor encuentra el sustituto del padre, quien ya no se ocupa de ella  o por el contrario toma un hermanito menor como sustituto del bebe que en vano deseo del padre. La primera elección de objeto, es por lo general incestuosa, en el hombre se dirige ala madre y hermanas y se requiere de determinantes prohibiciones para contrarrestar esta elección. El complejo de Edipo establecido  por el psicoanálisis es de gran importancia práctica, teniendo en cuenta que en la pubertad cuando la pulsión sexual plantea sus exigencias los viejos objetos incestuosos son retomados libidinalmente. En esta etapa de desvincularse de los padres para convertirse en miembro de la sociedad.


Los neuróticos no alcanzan esta solución, siguen sometidos toda la vida a la autoridad del padre y no están en condiciones de transferir su libido a un objeto sexual ajeno.